邹氏再次订了一桌子菜，张角从第一来这里，就一直是来也匆匆去也匆匆。所以张角来的时候，邹氏一般都是打包咸菜和速食，让他带走回去吃。
曹操来了之后，她就直接就订了一桌子好菜。其次这周瑜和话本之中的描述很不一样，这让邹氏很好奇。不知道诸葛亮在的话，两个人会不会吵嘴呢？
“此番解决了袁术之后，就要直面袁绍的问题了。去年袁绍得到了玉米、红薯、土豆，这一年下来他也不会缺少粮食。”
曹操叹了一口气，可能官渡之战要提前爆发了。他其实和袁绍的关系，还没有那么差。毕竟现在袁绍还在处理公孙瓒的事情，公孙瓒不解决他肯定不会主动开战，腹背受敌他可扛不住。
“那江东的士绅怎么办呢？”王晨饶有兴趣，士绅是现阶段不缺少的。可以说在曹操把生产力完全提起来的时候，士绅都是不能少的。
抛开时代谈理想，那基本就是放屁。汉朝以孝治国，在这个生产力普遍低下的时代，其实比起满清后期还是好一点的。无论你愿不愿意承认，这个时代的确是比满清后期的黑暗时代好一点。
曹操想了一下说道：“没有办法，还是需要慢慢解决，先修路…再说其它。”杀是没有理由的，这个生产力低下的时代，也不可能完全解决。
周瑜不解，为什么要单独问那些士绅？店家指的是当地的门阀大家族吗？这些人难道做了很多不好的事情吗？所以被单独提出来说吗？
可是周瑜又感觉到，店家说的士绅的问题，应该和自己想的不一样。
“行吧，生产力的确是提高一切的基础，有了经济基础才能慢慢有上层建筑。”人家也没有做错什么，自然不可能找借口解决别人？
周瑜一脸的不解，什么生产力，什么经济基础？什么上层建筑？这后世的词汇，让人好难理解。
王晨看着他不解说道：“你可以看看诸葛亮那边的资料，回头你就理解这些东西了。我在东汉说太多后世的理念也不太好，反正你心里有数就行了，五胡乱华的事情绝对不能发生了。”
“与其被人逮着屠杀，不如直接全部逮过来严加教化。”这个时期的汉人总数还没有下降，所以完全可以在粮食的充足下，人口再来一次大爆发。
杀异族是很简单的事情，但是也不能浪费人力啊。
曹操点头说道：“自然是不会浪费这周边的蛮夷，毕竟还是有很多事情要做的。回头抓过来开荒、修路、挖矿…”
“这几日已经把袁术围困了，店家可要去看看？”袁术的形象实在是太差了，他走到穷途末路也是挺奇怪的。一开始那么好的局面，算是最初最为强大的一拨人，结果玩着玩着崩了。
王晨想了一下说道：“袁术手下有很多不错的人，你也不要错过了。袁术的失败很大程度是他自己的原因，终究是在南边太舒服了，以至于自己都糊涂了。”
可以看到历史上多少占据扬州地段的人物，最后不知不觉就陷入了僵局之中，慢慢就失去了进取之心。当然也有一些狠人，可以摆脱这种影响。比如说刘裕和朱元璋…
曹操点头，随后小声说道：“那大小乔…”
王晨挑了挑眉毛：“咳咳…增长一下见识也不要紧，毕竟我是真的好奇。”记载中本来应该是下半年孙策和周瑜占据庐江，然后就会遇到这对姐妹。
可谁知道曹操直接过江了，孙策自然是没有机会了。其次孙策这群人，被曹操直接下令召集了过来。不过来？你们这个时候抗衡的了曹操？抗衡的了朝廷的命令吗？
说白了孙策还是需要名分，所以无论如何他都要过来。不然这个扬州刺史的名号，什么时候才能落到他身上？当然孙策可以不去的，可曹操携大胜之势已经过江了，你孙策是想死吗？
所以一纸诏令，他就乖乖的来到寿春，然后见到了曹操，这才有了周瑜过来这一幕。曹操对于周瑜并没有什么隐瞒的，毕竟他是打算用周瑜，且要看看他的身体。
南方这种地方，在这个时期吃不好睡也不好，饮水都容易多虫卵。建国时期南方很多百姓们，大多数都有寄生虫。北方相对少，也只是相对…
哪怕是现在，在治疗寄生虫的手段上，云南和广州都非常的有经验。
聊天的功夫，外面的饭菜也送来了。人不算多可都是爷们，再加上古人的饭量不容小觑，后世这些看似挺多的饭菜，其实量上面并不多。
一桌十几个菜，每个菜品看上去都蛮精致的。其次品种之丰富，仿佛天南地北都有。当然就肉量上而言，品种似乎过于多了。
周瑜不由得问道：“这一桌在后世，作价几何？寻常人家吃得起？”
王晨想了一下说道：“前段时间我们有一个新闻，两个乞丐男女互相一起乞讨了快十年，然后去结婚。男乞丐给了对方十万聘礼，才发现女子已婚。她以共同乞讨为由，要求分割…”
“最后十万返给男乞丐八万，这一桌大概是五百多，女乞丐赚的差价，差不多可以买接近40份。当然乞丐可能比牛马过得好了一点，不过我们这个时代，只要肯吃苦，哪怕是下工厂一年也能存个几万块。”
“前提只要你不乱花乱造，基本上存点钱并不难，吃喝对于一般人而言都能应付的过去。”王晨尽量告诉他们，吃喝并不是问题，问题在于只要愿意干活总归是有出路的。
“乞讨之人都能过的如此富裕？”乞丐的事情，有点颠覆在座的人想象了…
王晨没好气的说道：“这有什么奇怪的？因为…我们这片土地上的人经历了当年黑暗剥削的年代，我们这个时代的人善，善良到被人骂巨婴，就是心思如同孩童一般儿，当然巨婴这个词汇是贬义词。”
“我们后世有一句话骂你们的时代，说任何封建王朝都一样烂。这些人在混淆概念，并且在故意颠倒。他们就像是五个馒头理论一样，只有最后一个馒头是好的，前面的馒头都是无用之物一样。”
周瑜皱眉：“封建王朝？自秦至今日，汉初曾经实行过一段时间分封，到今日都是郡县制何来封建？”
王晨没好气的说道：“我们说的封建和你们的封建不一样，你们的封建是分封建制。这是为了扩大领土，给予一个最快能完整一个管理体系的办法。”
“而我们说的封建，指的是思想愚昧，压迫、剥削形成的一些系列不好的糟粕，这称之为封建思想。”
周瑜皱眉：“思想愚昧？自先贤时代，思想愚昧着乃是底层民众，先贤乃至于君王都一直以教化万民为己任，诸子百家书籍这么多，无数人都践行教化，这是一个漫长的过程，毕竟仓廪足而知礼节，否则岂不是空谈？”
“压迫和剥削？这不就是说上层和下层的矛盾？你们那个时代没有吗？可一直以来这种事情都要讲究一个度，郡守杀人尚且要上报，到了你们后世可能人命关天，可我觉得这种概念肯定存在。”
王晨无话可说，压迫你能说一点没有么？那不可能，剥削那你能说没有么？王晨也没办法否定，所以你能说这个时代封建么？如若以未来大同天下的观念来看，人家骂自己一句封建，王晨觉得自己哑口无言。
所以自己说汉这个时代的生产力，说他们压迫整个时代，那自己岂不是放屁？毕竟汉应该对应的是，当时那个时代的所有文明，这才能看出来汉究竟有没有压迫。
周瑜再次笑道：“我不知道，你们认为的封建是什么意思？但是我认为我们只是到了乱世，但是我们从不曾放弃过教化，更不曾希望百姓们活不下去。”
“我觉得抛开环境谈你们的理论，这本身就是一种谬论。我无法认同，同蛮夷讲述忠义、礼节、道德，因为他们是蛮夷非人也。社会的稳定是需要秩序的，我大汉以孝治天下，此乃正道，非糟粕也。”
“我相信任何时期孝、礼、忠、节、义、仁等等，都是社会稳定的纲常，如若你们抛开这些东西…所谓后世…蛮夷也！”
“如若任何一个朝代，都具有这些东西，那么这个社会又怎么算的上封建呢？先贤们早就告诉了我们…”
“故，仓廪足而知礼节，民不足而可治者，自古及今，未之尝闻也。”
荀彧也跟着说道：“经济发展是道德教化的基础，然礼义廉耻乃是整体和谐有序的底色。我观你们马列过于强调对立，而忽视了调和与引导，民之愚非民之过也！”
“同样皇帝非某一个阶级的代表，而是高于一切维系调和的天下公器。所谓皇帝失德，则天下大乱。德…公器之首也。”
曹操跟着说道：“吾观之，家国、天下、社稷，乃是文明的承载者，是超越所谓的利益集团，是具有职责的。然、西方之理论，将这一载体，过度工具化了。”
“他们缺乏对文明的延续，以及天下秩序的关怀。此乃刑名法术，非是追求道德、秩序与文明的延续。”
“横渠四句说的不错，此乃天下大同之理念也，非一片面之理论可以描述的。他们只讲政治而忽略了伦理，礼乐秩序此乃伦理政治共同体也，并非单纯的政治。”
政治也有伦理？什么鬼玩意？王晨表示完全听不懂的想法…